Entrevista a Sergey Baranov

¿Qué es la huachuma para ti?

La huachuma es el camino directo a la divinidad. Es la medicina del corazón y la conciencia. La huachuma abre tu corazón y te enseña a amar, conectarte y gozar. Te enseña a sentir la vida, en lugar de pensar sobre ella. En Occidente pensamos demasiado, estamos mucho en la cabeza, lo que se está convirtiendo en una enfermedad. Mucha gente llega aquí sintiéndose enferma porque piensan demasiado en la vida, pero no la sienten. Es el cactus de la claridad, el cactus que sana, que te conecta con lo “real”. Te recuerda, si los olvidaste, o te los enseña, si nunca los aprendiste, cuáles son los valores importantes de la vida. Te conviertes en un mejor ser humano. Ves a los demás como tus iguales. Te aporta claridad.

¿No es maravilloso que todo eso salga de un cactus y no de una flor o un árbol?

No sabemos por qué, pero sucede. Es la mescalina que sale del cactus. Puedes ver tu vida con más claridad y emprender los cambios necesarios para evitar el sufrimiento y dirigir tu camino.

La huachuma exige un compromiso, las ceremonias duran diez o doce horas.

Huachuma es encontrar a Dios en la naturaleza. Es un viaje largo. Toma su tiempo. Por esa razón tengo distintos tipos de medicina, distintas cantidades en función de cómo llega cada uno. Mi papel es el de canalizador. Me quito de la experiencia y te dejo a ti a solas con la medicina. Creo el ambiente adecuado para que te sientas seguro, apoyado, para que tengas la mejor experiencia posible. La huachuma te abre a una manera de percibir la realidad más allá del ego. Te muestra el mundo tal como es. No somos el centro del universo, somos una parte más. Te dice: esto es el mundo, la naturaleza en estado puro. Y te relacionas con ello. No hay dogma, no hay religión, cada uno encuentra su manera particular de vincularse con sus afectos. La medicina te ayuda a remover bloqueos. Y lo maravilloso es que todo eso sucede en un estado de dicha, de felicidad único. Es la medicina de la dicha. Y solo sientes gratitud por estar vivo y sanar. Es una medicina pro-vida.

Eres muy crítico con las religiones, ¿por qué?

Los piscodélicos te permiten percibir la realidad directamente sin intermediarios. Te permite experimentar lo divino real sin necesidad de que nadie te diga dónde está. Tienes acceso directo. Las religiones ejercen de vigilantes de las puertas de acceso a lo divino. Somos los representantes de Dios, danos tu dinero o tu fe y te explicaremos como conectarte. Innecesario. Cuando tomas psicodélicos no necesitas nada de eso.

Pero de alguna manera el mundo chamánico puede convertirse en una religión, ¿no?

En un sentido lo es, es una religión de la naturaleza, que es algo muy diferente de una religión que idolatra a una persona. El chamanismo fue la primera religión de la humanidad. El hombre, tras una larga y aburrida existencia como mono, se hace hombre, descubre la conciencia. Ahí se forma la primera religión, la religión de la naturaleza, antes de dividirse en facciones. Más tarde, cuando se pierde el camino, se vuelve un asunto de palabras, oraciones, fe, sin ningún tipo de experiencia. Es una narrativa, o varias, que tú escoges si creer o no. Narrativas que al final son la misma con diferentes palabras. Eres tú frente al dios invisible, al que debes adorar. Para mí es insuficiente. Yo quiero experimentar lo que es la divinidad, y eso no se puede lograr con palabras.

Incluso si el líder religioso o gurú ha tenido esta clase de experiencias, ¿cómo te las puede transmitir?

“La naturaleza no puede ser criminalizada, no puedes meter a la gente en la cárcel por tomar plantas. Tienen que ser reguladas, quizás, de alguna manera, pero jamás prohibidas. Esta prohibición es la inquisición de nuestra época. La solución es descriminalizar, pero permitir que los chamanes nos enseñen”

Incluso si las tuvo, fueron sus experiencias, no las tuyas. Para ti son experiencias de segunda mano. Y si es otra persona quien te lo cuenta, no el propio gurú, entonces ya son experiencias de tercera mano. Los psicodélicos te dan la experiencia de primera mano, eres tú quien va a sentirlo, sin intermediarios. Ni siquiera todos los psicodélicos.

Tú empezaste con el MDMA.

Sí. Era lo que tenía disponible de joven. Me permitió tener un primer atisbo, pero como es un químico tiene sus limitaciones. La magia está ahí, llegas a ella, pero a través de lentes químicas. No es pura. Y además tiene efectos secundarios, un bajón de varios días. Pagas un precio innecesario.

¿Cuál fue tu primera experiencia reveladora?

Fue con la marihuana. Tenía 17 años. En ese momento sentí que las plantas eran el camino. Pero me di cuenta con los años que había mucho más allá. Le agradezco a la marihuana que me abriera una puerta. Fui un fumador muchos años, hasta que sentí que mi relación con la marihuana se había viciado. Dependía de ella. Entonces empecé a leer y a buscar información sobre otras plantas.

Años más tarde entraste en contacto con el peyote.

Sí, tenía 28 años. Pero antes entré en contacto con la ayahuasca y la huachuma en Perú. Fui a Iquitos y entré en contacto con Don Howard. Fueron tres años de viajes. Vivía en California y cada tanto viajaba a Perú. Tras los tres años sentí la llamada y me vine a vivir en Perú.

¿Cómo fue esa llamada?

Fue natural. Sentí que tenía que hacerlo. No soy una persona que crea tanto en la reencarnación, no le pongo energía a eso. Podría ser verdad, o no, y no quiero gastar tiempo en averiguarlo, pero de alguna manera cuando llegué aquí sentí que era mi casa, cuando me bebí mi primer vaso de huachuma sentí que era mi planta, cuando planté los cactus aquí sentí que era lo que tenía que hacer. De alguna manera todo lo sentía familiar, era fácil para mí, así que tal vez sí que estuve aquí antes y resulta que ahora estoy completando mi misión. No encuentro otra explicación.

¿Has cocinado la medicina igual todos estos años?

Fui aprendiendo con los años ¡Son quince años dando medicina! Fui mejorando yo y eso se refleja en la medicina, que ahora es más madura, más poderosa. Reflejo la medicina. Yo crezco, ella crece.

¿Por qué escogiste a Don Howard como maestro en lugar de un chamán peruano?

Busqué su rostro en internet y sentí que su mirada era real. Y que había conocimiento ahí. No era un hombre disfrazado de chamán. Era alguien que te mira a los ojos. Sentí que él conocía el camino. Le escribí y su respuesta fue clara, precisa. Así que compré un vuelo y me planté en Perú. Estuve cinco semanas. Sentí que él veía mi interior. Cuando encuentras a alguien real te quedas con él. El hecho de que fuera occidental hizo que nos entendiéramos muy rápido. No estoy de acuerdo con que un chamán nativo sea una mejor opción. Los hay buenos, y los hay que son unos chantas. Pero incluso en los buenos siento una falta de intelectualismo, digamos, cierta incapacidad para enseñar en palabras. No está en su cultura. A mí me interesa combinar el lado intelectual con la experiencia. Yo crecí estudiando las enseñanzas del budismo, el taoísmo, o el sufismo. Ahí hay mucha sabiduría que, luego, combinada con las plantas, te permite entender de manera más profunda. Esa parte no la tienen los chamanes locales.

La mayoría de la gente que llega a Huachuma Wasi, ¿son buscadores espirituales o personas que buscan sanarse?

La mayoría viene por la experiencia mística. Huachuma no es solo para colocarse, es una medicina sagrada. Expande su conciencia. Muchos se quedan varias semanas, y ahí la medicina, que es muy poderosa, va trabajando. 

¿No crees que pueden quedarse enganchados? ¿Qué me dices de James, que lleva 7 meses y 100 ceremonias?

Si se lo pueden permitir es maravilloso. Viven aquí, en este lugar precioso, rodeado de gente hermosa. Es un tema de compromiso. Las plantas no son adictivas, eso no existe. 

¿Cómo afecta a tu vida con tu mujer e hijos el hecho de que celebres tres ceremonias cada semana?

Al principio tomaba mucho. Luego aprendí que podía ir bajando la dosis y ahora con muy poco ya me conecto. Así al día siguiente puedo resolver mis temas, responder emails, estar con mi familia, escribir mis libros. Es al revés que con las drogas, que cada vez necesitas más cantidad. Con las plantas necesitas menos. 

Háblame de tu altar. Es poderoso. 

Aprendí su importancia de Howard. En Perú lo llaman “la mesa”. En ella colocas objetos relevantes para ti, que tienen significado: restos de animales, plantas, piedras, cristales. Mejoran tu conexión. Son el ancla, a su alrededor es donde se inicia y donde se termina la ceremonia. El altar es una herramienta antigua para conectarse con las energías, los animales y para protegerse también. Lleva años completarlo. No es que te plantas en un mercado y compras una serie de cosas para el altar. Viajas, participas de ceremonias y vas encontrando elementos que vas incorporando, una piedra especial, una pluma de un ave, un hueso particular que aparece cuando estás pensando en algo importante. Puedes comprar algunas cosas, pero la mayoría son elementos que aparecen en el camino. El altar es un objeto vivo, te pide lo que necesita.

También tomas ayahuasca una vez al mes.

Sí, es un buen complemento a la huachuma. Tienen diferentes propiedades. La ayahuasca te ayuda a restaurar la energía. Me ayuda a limpiarme de las energías ajenas. Puedo hacerlo con la huachuma, pero con la ayahuasca en más rápido. Yo no busco visiones en ella, sino renovarme. Para el resto del grupo es bueno también. Conocen otra medicina. Tanto en un caso como en otro me interesa que la gente que viene aquí entienda el standard de cómo creo yo que debe ser una ceremonia, unos mínimos, para que luego sepan lo que pueden exigir en otro contexto, con otra gente. Es importante tener esa experiencia con la que puedas comparar. Cuando empecé tuve cinco ceremonias de ayahuasca en diez días en la selva, y salí un poco traumatizado. Mi propósito es evitarle esto a la gente. Les doy una introducción y si quieren profundizar, pues adelante. 

Quizás la ayahuasca está más conectada con la selva y la huachuma con las montañas, los apus, este valle sagrado. 

Es un poco verdad, pero, honestamente, tampoco cambia tanto. Mi primera experiencia con la huachuma fue en la selva, y fue mágica. Si la medicina es buena y la sirve un buen maestro, el lugar deja de ser importante.

Qué opinas de esta discusión de que quizás sea mejor que no sea legal porque se masifica.

Hay dos maneras de verlo. El primero es que la naturaleza no puede ser criminalizada, no puedes meter a la gente en la cárcel por tomar plantas. No tiene sentido, es inmoral. No hay nada malo en eso. No estamos promocionando la violencia. Yo lucho contra eso. Tienen que ser regulada, quizás, de alguna manera, pero jamás prohibidas. Esta prohibición es la inquisición de nuestra época. Pero hay otro aspecto referido a que las plantas es algo que se remonta a muchos años atrás, una sabiduría ancestral. Si lo legalizas así de golpe es un problema porque la gente necesita cómo proceder con estas plantas poderosas, necesita guías, educación, no puedes adentrarte así a lo loco. ¿Quién va educar a la gente sobre cómo tomarlas? Tú no comes peyote o hongos y conduces hasta casa. La mayoría de la gente no lo entiende. Se comen unos hongos y salen a bailar a una discoteca, ¿cómo? Se echa en falta la educación chamánica. Toca recuperar ese conocimiento. Así pues, la prohibición no es buena, pero el acceso irrestricto tampoco porque se abusará y habrá problemas. La solución es descriminalizarlo, pero permitir que los chamanes nos enseñen, impartan cursos, oficien ceremonias.

Pero esto va en contra de la dictadura de lo científico. En España padecimos una vergonzosa campaña del ministerio que dirigía el astronauta Pedro Duque contra lo que llamaron las “pseudociencias”, a las que descartaban por carecer de rigor científico, como si el rigor científico fuera la nueva palabra de Dios.

Sí, los científicos están igual de ciegos que los religiosos, pero de otra manera. Para ellos solo importan los químicos y las reacciones en tu cerebro. En su mundo no existe el espíritu, las energías, el alma. Y ahí está la razón porque la ciencia no avanzará nunca. Diseccionan las plantas, extraen sus alcaloides, en lugar de entender por qué los nativos lo consideran una medicina sagrada. Es como descuartizar un cuerpo humano para encontrar el alma. Absurdo. No puedes medir el alma con el microscopio. Nunca van a poder medir el misterio de la vida como una probeta. Si no pueden ver el alma en ti mucho menos van a distinguir el espíritu de una planta. El chamanismo es un acercamiento espiritual a la vida. Si nos ponemos estrictos, es una ciencia también. Es preciso lo que hacemos, aquí no hacemos experimentos. Puedo probar sus resultados y puedo repetirlos las veces que haga falta. En este sentido es científico. El chamanismo es la ciencia de lo sagrado. Deben venir aquí y tomar medicina. 

Ahí esta la clave. Que hablan de algo que no conocen. Sorprende esta cerrazón en personas que supuestamente buscan el conocimiento. Tienen una herramienta poderosa en sus manos, y la rechazan o no se atreven a usarla por miedo y desconocimiento. Siempre digo que un intelectual, político o científico que no ha tomado plantas tiene poca capacidad para influir o liderar una sociedad hacia un futuro mejor. 

De acuerdo. Si fuera por mí, requeriría que, antes de tomar posesión de un cargo relevante de gestión pública, fuera obligatorio tomar peyote, ayahuasca, huachuma. Varias veces. Ahí se les abriría el corazón y verían la verdad de la vida, el valor de la naturaleza. Los haría seres humanos compasivos e intuitivos. Y desde ese lugar sí se puede liderar. Desde la sabiduría. No es muy conveniente sostener a líderes estúpidos para gestionar asuntos como las armas nucleares. 

Todas las personas que conozco que empezaron a tomar plantas se volvieron mejores personas.

Si una persona cambia, influye en el colectivo, la sociedad mejora. Es una reacción en cadena que lleva a menos violencia, más compasión, a una sociedad con gente más sana y pacífica. Es lo que necesitamos. 

¿Qué esperas de tu futuro? ¿Planeas seguir mucho tiempo con tus ceremonias?

Por supuesto. Hasta mi último suspiro. Es mi misión, mi pasión, lo que amo. Es la medicina más bonita de la tierra. Te enseña qué es lo sagrado. Es mi trabajo en pos del amor. Y lo seguiré haciendo toda mi vida. 

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